पानीको बप्तिस्मा ६ प्रश्नहरू र जवाफ

(English Version: “Water Baptism – 6 Key Questions Asked And Answered”)

आधारभूत रूपमा, त्यहाँ दुई आज्ञाहरू/नियमहरू छन् जुन प्रत्येक विश्वासीले येशू ख्रीष्टलाई आफ्नो प्रभु र मुक्तिदाताको रूपमा स्वीकार गरे पछि पालन गर्नु पर्दछ। पहिलो पानीको बप्तिस्मा हो। र दोस्रो प्रभुको मेजमा भाग लिनु हो, जसलाई प्रभु-भोज वा सहभागिता पनि भनिन्छ। एउटा अर्कोभन्दा फरक छ किनभने पानीको बप्तिस्मा एक पटकको कार्य हो र प्रभु-भोजमा भाग लिनु एक निरन्तर कार्य हो। यस संक्षिप्त सारांशमा  पानीको बप्तिस्मा भन्ने पहिलो नियमको विषयसित सम्बन्धित केही आधारभूत प्रश्नहरूको जवाफ दिने प्रयास गर्नेछु।

विश्वासी भएपछि पानीको बप्तिस्मा पहिलो र सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण आज्ञा हो—अर्थात्, आफ्ना पापहरूको पश्चात्ताप र येशू ख्रीष्टमा आफ्नो विश्वास राखेपछि। यस विषयमा बाइबल स्पष्ट भए तापनि यस सोझो आज्ञाको अझै पनि धेरै अनाज्ञाकारिता छ। बाइबलका एक जना शिक्षकका अनुसार यो असफलताको मुख्य कारणहरू निम्न अनुसार छन्:

a. अज्ञानता: मानिसहरूले यस विषयलाई स्पष्ट रूपमा बुझ्दैनन् किनभने यो आज्ञा उनीहरूलाई सिकाइएको छैन।

b. आध्यात्मिक घमण्ड: लामो समयपछि सार्वजनिक रूपमा बप्तिस्मा लिनुले समझको कमीलाई सङ्केत गर्छ वा लामो समयसम्म अनाज्ञाकारितालाई सङ्केत गर्छ। यस अनाज्ञाकारितालाई स्वीकार्नु एकदमै नम्र अनुभव हुन सक्ने भएकोले थुप्रैले यसै कारण बप्तिस्मा लिन चाहँदैनन्। दुर्भाग्यवश, यस श्रेणीमा रहने मानिसहरू अहिले संसारको अगाडि भन्दा न्यायको दिनमा प्रभु येशूको सामुन्ने लज्जित हुनेछन्।

c. आकस्मिक मनोवृत्ति: बप्तिस्माप्रति थुप्रैको मनोवृत्ति सामान्य हुन्छ। यस्ता व्यक्तिहरू बप्तिस्माको विरुद्धमा हुँदैनन् । यो मात्र हो कि उनीहरूले यसलाई प्राथमिकताको रूपमा हेर्दैनन्। यो मनोवृत्ति हो जसले भन्छ, “वर्तमानमा सामना गर्न अन्य महत्त्वपूर्ण मुद्दाहरू छन्। सायद कुनै दिन, जब म बप्तिस्माको समस्याको सामना गर्न सक्छु,’ उनले भने।”

d. स्वीकारोक्तिको डर: कोही-कोही मानिसहरू सार्वजनिक रूपमा आफ्नो विश्वास स्वीकार्न डराउँछन् किनभने तिनीहरूले आफ्नो जीवनमा पाप भोगिरहेका हुन्छन् । अनि सार्वजनिक रूपमा स्वीकारेर उनीहरू आफूलाई पाखण्डीको रूपमा चित्रित गरिरहेको महसुस गर्छन्। कोही-कोही “मानिसहरूले के सोच्न सक्छन्” [परिवार, समाज आदि] पनि डराउँछन्। विशेष गरी, बप्तिस्माको कारण पारिवारिक अलगावको खतरा हुन सक्ने ठाउँहरूमा मानिसहरू अक्सर बप्तिस्माबाट टाढै रहन्छन्।

e. साँचो मसीही होइन: कुनै-कुनै अवस्थामा त्यो व्यक्ति विश्वासी नै हुँदैन। तिनीहरूसँग पवित्र आत्मा छैन, र यसैले यो आज्ञा पालन गर्न कुनै विश्वास वा बाध्यता छैन। तिनीहरू अझै पनि मण्डलीमा आउन सक्छन् र प्रभुको मेजमा पनि भाग लिन सक्छन्। तथापि, तिनीहरू साँचो अर्थमा ख्रीष्टका होइनन्।

मानिसहरू किन बप्तिस्मा लिनबाट टाढै बस्छन् भनेर अरू पनि कारणहरू थप्न सकिन्छ भन्ने कुरामा म विश्वस्त छु। तथापि, यस पोस्टको केन्द्रबिन्दु पहिलो कारण अर्थात् अज्ञानतालाई सम्बोधन गर्नु हो। वचनका 6 वटा आधारभूत प्रश्नहरू सोध्दा र जवाफ दिंदा यस पदले यस विषयमा स्पष्ट प्रकाश पार्नेछ भन्ने आशा गरिएको छ । यी सत्यहरूलाई प्रार्थनापूर्वक विचार गर्नु र तेसमा कार्य गर्नु पाठकको जिम्मेवारी हो।

आउनुहोस् पहिलो प्रश्नबाट सुरु गरौं।

1. हामीले किन पानीको बप्तिस्मा लिनुपर्छ? 

पहिलो, हामी मत्ती 28:19 मा येशूले मण्डलीलाई “गएर सबै जातिहरूलाई चेला बनाओ, पिता, पुत्र र पवित्र आत्माको नाउँमा बप्तिस्मा दिनुहोस्” भनी आज्ञा दिनुभएको शब्दहरू पढ्छौं। वाक्यांश “को नाम मा” एकवचन अर्थमा प्रयोग गरिएको छ [को “नामहरु” मा होइन]। “नाउँ” शब्दको यो एकल प्रयोगले पिता, पुत्र र पवित्र आत्माको समानता देखाउँछ। यो बप्तिस्मा को समयमा दोहोरिने सूत्र होइन। तर यसको अर्थ यो हो कि विश्वासी आध्यात्मिक तवरमा एउटै परमेश्वरसँग चिनिन्छ जो तीन व्यक्तिहरूमा अवस्थित छ।

दोस्रो, हामी प्रेरित 2:38 मा पढ्छौं, यो आज्ञा हरेक व्यक्तिलाई लागू हुन्छ: “तिमीहरू सबैले पश्चात्ताप गर र तिमीहरूका पापहरूको क्षमाको निम्ति येशू ख्रीष्टको नाउँमा बप्तिस्मा गर। अनि तिमीहरूले पवित्र आत्माको वरदान पाउनेछौ।” आज्ञा स्पष्ट छ: पहिलो, एक व्यक्तिले “आफ्ना पापहरूको पश्चात्ताप” गर्नुपर्छ [विश्वासद्वारा सुसमाचार सुनेको र प्रतिक्रिया दिनु]। दोस्रो, तिनीहरूले “बप्तिस्मा” लिनुपर्छ। अनुक्रम स्पष्ट छ: बप्तिस्मामा साँचो पश्चात्ताप र येशूमा विश्वास गर्नुपर्छ। त्यसकारण, हामीले पानीको बप्तिस्मा लिनैपर्छ किनभने यो एउटा आज्ञा हो, विकल्प होइन!

2. पानीको बप्तिस्माको महत्त्व के हो?

पानीको बप्तिस्मा परिवर्तनको समयमा भएको भित्री नयाँ जन्मको बाहिरी र दृश्य प्रतिनिधित्व हो। यो एक आन्तरिक आध्यात्मिक वास्तविकताको भौतिक अभिव्यक्ति हो।

 रोमी 6:3-5 मा हामीलाई यी सत्यहरू भनिएको छ, “3 के तिमीहरू जान्‍दैनौ हामी सबै, जतिले ख्रीष्‍ट येशूमा बप्‍तिस्‍मा लियौं, उहाँकै मृत्‍युमा बप्‍तिस्‍मा लिएका थियौं? 4 यसकारण बप्‍तिस्‍माद्वारा हामी मृत्‍युमा उहाँसँगै गाडियौं, ताकि जसरी पिताको महिमाद्वारा ख्रीष्‍ट मरेकाहरूबाट जीवित पारिनुभयो, त्‍यसरी हामी पनि नयाँ जीवनको मार्गमा हिँड़ौं।5 यदि उहाँको मृत्‍युमा हामी उहाँसँग एउटै भएका छौं भने, उहाँको पुनरुत्‍थानमा पनि निश्‍चय नै हामी उहाँसँगै एक हुनेछौं।” परिवर्तनको समयमा घट्ने यी भित्री आत्मिक वास्तविकताहरू पानीको बप्तिस्माद्वारा बाहिरी रूपमा चित्रण गरिएको छ।

पानीको बप्तिस्मा ख्रीष्टको मृत्यु, दफन र पुनरुत्थानसँग हाम्रो आध्यात्मिक एकताको दृश्य चित्र हो। यसले हामीसित भएको आशालाई पनि सङ्केत गर्छ: जसरी येशू मृत्युपछि बाँच्नको लागि बौरिउठाइनुभएको थियो, त्यसरी नै हामी, जो उहाँसँग एकताबद्ध छौं, भविष्यमा बाँच्नको लागि बौरी उठाइनेछौं।

3. येशूको पानीको बप्तिस्माको अर्थ के हो?

येशूको बप्तिस्मा [मत्ती 3:13-17] पापीहरूसित उहाँको पहिचानको सार्वजनिक चित्र थियो जसका लागि उहाँ क्रूसमा मर्नुहुनेछ र पछि बौरी उठ्नुहुनेछ। येशूले “सबै धार्मिकता” पूरा गर्नुभयो [मत्ती 3:15] हाम्रा पापहरूको निम्ति क्रूसमा गएर मात्र होइन तर हामी कहिल्यै बाँच्न नसक्ने पूर्ण आज्ञाकारी जीवन बिताउनुभयो। यसैले साँचो बाइबलीय विश्वासले अनुग्रहद्वारा मात्र मुक्तिको बारेमा सिकाउँछ किनकि येशू एक मात्र हुनुहुन्छ जसले सबै धार्मिकता पूरा गर्नुभयो। हामी हाम्रा कामहरूद्वारा मुक्ति पाउन सक्दैनौं, तर येशूमा विश्वास गरेर मात्र, जसले हाम्रो लागि यो सबै गर्नुभएको छ।

तसर्थ, येशूको पानीको बप्तिस्मा उहाँका शब्दहरूको समयमा आउन बाँकी रहेको वास्तविकताको प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व थियो [तर अहिले पूरा भएको छ]: हाम्रो खातिर उहाँको मृत्यु र परमेश्वरले आफ्नो बलिदान स्वीकार्नुभएको प्रमाणको रूपमा उहाँको पुनरुत्थान।

येशूले बप्तिस्मा गरेर पिताका सबै आज्ञाहरू पालन गर्नुको महत्त्व देखाउनुभयो भन्ने कुरा पनि चाखलाग्दो छ। येशूले कुन कुराको आज्ञा पालन गर्ने र कुन कुराको आज्ञा पालन नगर्ने छनौट गर्नुभएन र रोज्नुभएन। आफ्नो सिद्ध जीवनको एउटा भागको रूपमा तिनले आफ्ना पिताका सबै आज्ञाहरू स्वेच्छाले र आनन्दसाथ स्वीकारे।

4. पानीको बप्तिस्मा को तरीका के हो?

यहाँ धेरै भ्रम र विभाजन छ जहाँ छ। बप्तिस्माको विधिमा धेरै असंगतता छ [जस्तै, के यो केवल विसर्जन गरेर मात्र हो, वा एक व्यक्ति छर्कन सकिन्छ, आदि]। तथापि, बप्तिस्मागर्ने तरिकाबारे स्पष्ट जवाफ पाउन मानिसहरूले कसरी बप्तिस्मा लिए, त्यसबारे बाइबलमा नै हेरौं।

नयाँ नियममा बप्तिस्मा शब्दलाई अक्सर दुइटा ग्रीक क्रिया [कार्यहरू] द्वारा सङ्केत गरिएको छ: बाप्टो र बप्तिज। पुरानो र नयाँ नियमको एउटा शब्दकोशअनुसार बाप्टोको अर्थ “डुब्नु” हो र ग्रीकहरूले यसलाई पानीले भरिएको अर्को भाँडामा भाँडा डुबाएर लुगा कोर्नु वा पानी निकल्नुलाई सङ्केत गर्न प्रयोग गर्थे। अर्को शब्द बप्तिजको अर्थ “बप्तिस्मा गर्नु” हो [अर्थात्, पूर्ण रूपमा डुब्नु, चुर्लुम्म], र यो नयाँ नियममा धेरै पटक उल्लेख गरिएको छ।

बप्तिस्मा शब्दले नयाँ नियममा “विसर्जन, पानीमुनि जानु, डुब्नु, चुर्लुम्म डुब्नु” को आवश्यकता वा सङ्केत गर्दछ। साथै, पानीले कसैलाई बप्तिस्मा गरेको भनिएको छैन [जस्तै, निधारमा पानी छर्किने वा छर्किने]। यसको सन्दर्भ सधैं पानीमा बप्तिस्मा लिने व्यक्तिको हो ।

प्रभु येशू आफैले डुबाएर बप्तिस्मा लिनुभयो! हामी मत्ती 3:16 मा पढ्छौं, “अनि येशू बप्‍तिस्‍मा लिएर तुरुन्‍तै पानीबाट माथि निस्‍कनुभयो,” “पानीबाट माथि निस्‍कनुभयो” भन्ने वाक्यांशले तिनले पानीमा डूबेर बप्तिस्मा लिएको र त्यो पनि जब वह वयस्क हुनुहुन्थिओ!

बप्तिस्मा दिने यूहन्नाले बप्तिस्मा गरेका मानिसहरूले “यर्दन नदीमा उहाँद्वारा बप्तिस्मा लिए” [मत्ती 3:6]। यूहन्ना 3:23 ले यूहन्नाले बप्तिस्मा गरेर बप्तिस्मा गरेको अर्को सन्दर्भ दिन्छ। हामी यस्तो लेखिएको पाउँछौं, “यूहन्ना पनि सलीम नजिकैको एनोनमा बप्तिस्मा दिइरहेका थिए, किनभने त्यहाँ प्रशस्त पानी थियो, र मानिसहरू आएर बप्तिस्मा लिइरहेका थिए।” बप्तिस्मा डुबाउनुबाहेक अरू कुनै तरिकाले गरिएको भए “प्रशस्त पानी”-को आवश्यकता पर्ने थिएन!

प्रारम्भिक मंडली ले पनि डुबाएर पानीको बप्तिस्मा गर्ने अभ्यास गर्थ्यो। प्रेषित 8:38 मा हामी फिलिप को बारे पढ्छौं, जो इथियोपियाली नपुंसकलाई बप्तिस्मा दिने बाह्र जना प्रेरितहरूमध्ये एक थिए र यी शब्दहरू पढ्छन्, “फिलिप र नपुंसक दुवै पानीमा गए र फिलिपले तिनलाई बप्तिस्मा दिए।”

यी केही पदहरूलाई मात्र हेर्ने हो भने पानीमा बप्तिस्मा लिने नयाँ नियमका उदाहरणहरूमा डुब्नु नै अभ्यास थियो भनेर स्वीकार्न बाध्य हुन्छ। केवल डुब्नु आध्यात्मिक सत्यको वास्तविकतासँग मेल खान्छ, जुन मुक्तिको समयमा हो, विश्वासी ख्रीष्टसँग विशेष गरी उसको मृत्यु, दफन र पुनरुत्थानमा डुबेको छ।

निधारमा पानी छर्किनु वा लगउनु पानीको बप्तिस्मा को बाइबलीय तरिका होइन। यो रोमन क्याथोलिक मंडलीबाट उत्पन्न भएको थियो। तथापि, रोमन क्याथोलिक मंडली ले पनि १३ औं शताब्दीसम्म बप्तिस्माको विधिको रूपमा डुब्नुको अभ्यास गरिरहेको थियो। दुर्भाग्यवश, केही प्रोटेस्टेन्ट मंडली हरूले पछि छर्किने रोमन क्याथोलिक अभ्यासहरू [उदाहरणका लागि, प्रेस्बिटेरियन, मेथोडिस्ट, लुथरन, आदि] विरासतमा पाए।

5. पानीको बप्तिस्मा र मुक्तिको सम्बन्ध के हो?

के मुक्तिको लागि पानीको बप्तिस्मा आवश्यक छ? जब हामी नयाँ नियमको समग्र शिक्षालाई हेर्छौं, मुक्तिको बारेमा एउटा कुरा स्पष्ट छ: मुक्ति अनुग्रहद्वारा मात्र हो, केवल येशूमा मात्र विश्वास द्वारा।  जब एक व्यक्तिले आफ्नो पापको पश्चाताप गर्दछ र मुक्तिको लागि येशूमा मात्र फर्कन्छ। [पढ्नुहोस् मर्कूस 1:15; यूहन्ना 3:16; यूहन्ना 5:24; प्रेरित 20:21; रोमी 4:5; रोमी 10:9-13; एफिसी 2:8-9; तीतस 3:5]। प्रभु र मुक्तिदाताको रूपमा येशूमा मात्र भरोसा गर्नाले एक व्यक्तिलाई बचाउँदछ। पानीको बप्तिस्माद्वारा सार्वजनिक रूपमा स्वीकार्दा येशूमा साँचो विश्वास गर्ने वास्तविकतालाई पुष्टि गर्छ।

तथापि, पानीको बप्तिस्मा कुनै-कुनै पदहरूमा मुक्तिसित घनिष्ठ रूपमा जोडिएको छ किनभने साँचो उद्धारले सधैं आज्ञाकारिता उत्पन्न गर्छ। अनि मसीहीहरूको लागि आज्ञाकारिताको पहिलो चरण बप्तिस्मा लिनु हो, अर्थात्, ख्रीष्टमा उनीहरूको विश्वासको सार्वजनिक पेशा बनाउनु हो। प्रेषितको पुस्तकमा पाइने मानिसहरूले ढिलो नगरी यो आज्ञा पालन गरेका केही उदाहरणहरू तल दिइएका छन्:

A. पेन्तिकोसको दिन जब मंडली को जन्म भएको थियो:

प्रेरित 2:41 यसो भन्छ, “जसले उहाँको [अर्थात्, पत्रुसको उद्धारको सन्देश] सन्देश स्वीकारे, तिनीहरूले बप्तिस्मा लिए… त्यो दिन।”   

तपाईंले देख्न सक्नुहुन्छ, मुक्तिको सन्देश स्वीकारेपछि बप्तिस्मा लिने सन्दर्भमा कुनै विलम्ब भएको थिएन। त्यही दिन तिनीहरूले बप्तिस्मा लिए।

B. फिलिपको प्रचारकार्यप्रति सामरीहरूको प्रतिक्रिया:

प्रेरित ८:१२ यसो भन्छ, “तर जब तिनीहरूले फिलिपलाई परमेश्वरको राज्य र येशू ख्रीष्टको नाउँको सुसमाचार घोषणा गरे, तब तिनीहरूले बप्तिस्मा लिए, पुरुष र स्त्री दुवैले।”  

तिनीहरूले फिलिपले प्रचार गरेको सन्देश: “परमेश्वरको राज्य र येशू ख्रीष्टको नाउँको सुसमाचार”-लाई “विश्वास” गरेलगत्तै बप्तिस्मा भयो।”

C. कर्नेलियस र तिनको परिवारको बप्तिस्मा

पत्रुसले कर्नेलियस र तिनको परिवारलाई सुसमाचार प्रचार गर्दा तिनीहरूले सुसमाचारको सन्देश स्वीकारेर तुरुन्तै बप्तिस्मा लिए। प्रेरित 10:47-48 ले पत्रुसलाई सुसमाचारको सन्देश स्वीकारेकोहुनाले बप्तिस्मा लिनुपर्ने आवश्यकतालाई पुष्टि गर्छ,

“47 “हामीझैँ पवित्र आत्‍मा पाउने यिनीहरूलाई पानीको बप्‍तिस्‍मा हुनदेखि कसले मनाही गर्न सक्‍छ?” 48अनि तिनले तिनीहरूलाई येशू ख्रीष्‍टको नाउँमा बप्‍तिस्‍मा दिनू भनी आज्ञा गरे। तब तिनीहरूले पत्रुसलाई केही दिन त्‍यहीँ रहनुहोस्‌ भनी अनुरोध गरे।”

D. फिलिप्पीमा लिडिया र जेलरको बप्तिस्मा

परमेश्वरले लिडिया नाउँ गरेकी एउटी आइमाईलाई कसरी बचाउनुभयो र तिनले तुरुन्तै बप्तिस्मा लिइन् भनेर प्रेरित 16:14-15 मा पढ्छौं:

“14…पावलले बोलेका कुरा ध्‍यानसँग सुनून्‌ भनेर प्रभुले तिनको हृदय खोलिदिनुभयो। 15 जब तिनी र तिनका घरका सबैको बप्‍तिस्‍मा भयो, तब तिनले हामीलाई बिन्‍ती गरिन्, “यदि तपाईंहरूले मलाई प्रभुकी विश्‍वासीनी ठान्‍नुहुन्‍छ भने मेरो घरमा आएर बस्‍नुहोस्‌।” र तिनले हामीलाई कर लगाइन्‌।”

ध्यान दिनुहोस्, तिनले पावलको सन्देशको जवाफ दिएपछि तिनले बप्तिस्मा लिएकी थिइन् भनेर पदले स्पष्टसित बताउँछ।

पछि त्यही अध्यायमा हामी पढ्छौं कि पावल जेलमा छँदा तिनको सुरक्षा गर्ने जेलरलाई परमेश्वरले कसरी बचाउनुभयो र सुसमाचारको सन्देशको जवाफ दिएपछि तिनले कसरी बप्तिस्मा लिए। सम्पूर्ण घटना प्रेरित 16:16-34 मा लिपिबद्ध गरिएको छ।

पहिलो, जेलरले पावल र सिलासलाई सोधे, “30 तिनीहरूलाई बाहिर ल्‍याएर उनले भने, “उद्धार पाउनलाई मैले के गर्नुपर्छ?” 31 अनि तिनीहरूले भने, “प्रभु येशू ख्रीष्‍टमा विश्‍वास गर्नुहोस्, र तपाईंले उद्धार पाउनुहुनेछ—तपाईं र तपाईंका परिवारले।” 32 तिनीहरूले उनलाई र उनको घरमा भएका जति सबैलाई प्रभुको वचन सुनाए।

दोस्रो, हामी निम्न कुराहरू पढ्छौं: “33 तब रातको त्‍यही घड़ी उनले तिनीहरूलाई लगेर घाउ धोइदिए। अनि उनी र उनका परिवारले तुरुन्‍तै बप्‍तिस्‍मा लिए।”

कसैले यस्तो प्रश्न सोध्न सक्छ, “बप्तिस्मा लिनुअघि तिनीहरूले विश्वास गरे भनेर बाइबलमा बताइएको छैन।” तर अर्को पदलाई नजिकबाट नियाल्ने हो भने तिनीहरूले बप्तिस्मा गर्नुअघि विश्वास गरेका थिए भन्ने जवाफ पाउँछौं। “34 यसपछि तिनीहरूलाई घरमा ल्‍याएर तिनीहरूका सामने भोजन राखिदिए, र परमेश्‍वरमा विश्‍वास गरे भन्‍ने कुरामा उनका सारा परिवारसँग उनी आनन्‍दित भए। “तिनी परमेश्वरमा विश्वास गर्न आएका थिए” भन्ने वाक्यांशले सङ्केत गरेझैं जेलरले विश्वास मात्र गरेनन् तर पदले यसो पनि भन्छ, “तिनी र तिनका सारा घरानाले” विश्वास गरे!

त्यसैले, सुसमाचारको सन्देशमा विश्वास गरेपछि बप्तिस्मा लिएको प्रमाण फेरि एकपटक हामीसित छ! चाखलाग्दो कुरा त के छ भने, केही पदअघि नै हामीलाई यी घटनाहरू घट्दा “मध्यरात” भएको बताइएको थियो [प्रेरित 16:25]! तिनीहरूले मध्यरातमा बप्तिस्मा लिए! तर पावल वा जेलरको परिवारलाई त्यो कुराले कुनै फरक पार्दैनथ्यो। साँचो विश् वासले सधैं परमेश्वरका आज्ञाहरू पालन गर्न चाहन्छ र त्यो पनि ढिला नगरी! 

E. एफिससमा बप्तिस्मा

प्रेरित 19:1-7 ले हामीलाई प्रेरितको पुस्तकमा लिपिबद्ध अन्तिम बप्तिस्माको विवरण दिन्छ। एफिससमा पावलले बप्तिस्मा दिने यूहन्नाका अनुयायीहरूको एउटा समूहलाई प्रचार गरे। येशू ख्रीष्टमार्फत मुक्तिको सन्देश सुनेपछि, तिनीहरूले जवाफ दिए र बप्तिस्माको पानीमा गवाही दिएर आफ्नो आज्ञाकारिता देखाए— “यो [अर्थात्, येशूमार्फत मुक्तिको सन्देश] सुनेर तिनीहरूले प्रभु येशूको नाउँमा बप्तिस्मा लिए” [प्रेरित 19:5]।

तिनीहरूले सुसमाचारको सन्देश स्वीकारेका छन् भनी पदले स्पष्टरूपमा नबताए तापनि, तिनीहरूले सन्देशलाई सकारात्मक रूपमा ग्रहण गरे भन्ने तथ्य “यो सुनेर” वाक्यांशमा निहित छ। त्यसैले मानिसहरूले सुसमाचारको सन्देश सुनेपछि र स्वीकारेपछि फेरि बप्तिस्मा भयो।

माथिका सबै 5 वटा उदाहरणहरूबाट यो स्पष्ट हुन्छ कि बप्तिस्माले सुसमाचारलाई साँचो अर्थमा स्वीकारेको थियो। बप्तिस्माले कसैलाई पनि उद्धार गर्दैन तर यसले सधैं साँचो उद्धार गर्ने विश् वासलाई पछ्याउँदछ! त्यसैले पानीको बप्तिस्मा र मुक्तिको सम्बन्ध यही हो।

6. शिशु बप्तिस्माबारे के भन्न सकिन्छ?

बप्तिस्मा लिनुअघि व्यक्तिगत रूपमा पश्चात्ताप गर्नुपर्छ र ख्रीष्टमा विश्वास गर्नुपर्छ भनेर नयाँ नियमले प्रचुर मात्रामा स्पष्ट पारेको हुनाले शिशुबप्तिस्माको सम्पूर्ण प्रक्रिया बाइबलआधारित छैन । केटाकेटीले कसरी पश् चात्ताप गर्न र विश् वास गर्न सक्छ? सबै बाइबलमा शिशुहरूलाई बप्तिस्मा दिने एउटा मात्र आज्ञा वा शिशुहरूले बप्तिस्मा लिएको कुनै पनि स्पष्ट अभिलेख छैन।

कोही-कोहीले नयाँ करारमा शिशुबप्तिस्मालाई करारको परिवारमा भएको चिन्हको रूपमा व्याख्या गर्छन्, जसरी खतना पुरानो नियममा थियो। यस्तो दृष्टिकोणको समस्या यो हो: बाइबलमा यस्तो कहीँ पनि उल्लेख गरिएको छैन।

अर्कोतर्फ, बाइबलले स्पष्टसित भन्छ कि पानीको बप्तिस्मा केवल ती व्यक्तिहरूका लागि मात्र हो जसले आफ्ना पापहरूबाट पश्चाताप गरेर र आफ्ना पापहरूको क्षमाको लागि प्रभु येशू ख्रीष्टमा मात्र भरोसा गरेर सुसमाचार बुझेका छन् र स्वीकारेका छन्। अनि जसले त्यसो गरेका छन्, डुबाएर पानीको बप्तिस्मा गर्नु पहिलो आज्ञा हो। र यो ढिलो नगरी गर्नुपर्छ! यो धर्मशास्त्रबाट प्राप्त अथाह प्रमाण हो, जुन हामीले यस लेखमा देखेका छौं।

अन्तिम विचार।

मलाई आशा छ कि पाठकले पानीको बप्तिस्माको महत्त्व बुझ्न सक्नेछन्। शैतान यस साधारण विषयलाई भ्रममा पार्न चाहन्छ। किन? किनभने मसीही जीवनको सुरुदेखि नै शैतान विश्वासीहरूले अवज्ञा गरेको चाहन्छ। यदि उहाँले मुक्तिलाई रोक्न सक्नुहुन्न भने, उहाँले विश्वासीहरूलाई यस पहिलो र आधारभूत आज्ञामा परमेश्वरको अवज्ञा गर्न प्रलोभन दिएर कमजोर पार्नुहुन्छ। अनि यदि उहाँले यस क्षेत्रमा विश्वासीहरूलाई अवज्ञा गर्न सक्नुहुन्छ भने, उहाँले तिनीहरूलाई अन्य क्षेत्रहरूमा पनि सजिलै अवज्ञा गर्न सक्नुहुन्छ! यो उनको योजना हो!

साथै, नयाँ विश्वासीयेशूलाई पछ्याउनुको लागत गणना गर्न इच्छुक छ कि छैन भनेर जाँच्न बप्तिस्मा एउटा राम्रो परीक्षा हो। यदि कुनै व्यक्तिले बप्तिस्माको पानीमार्फत सार्वजनिक रूपमा “येशू प्रभु हुनुहुन्छ” भनेर घोषणा गर्न इन्कार गर्छ भने, त्यो व्यक्तिले साँचो पश् चात्ताप गरेन र येशूतिर फर्केको छैन भन्ने सम्भावना छ। तसर्थ, बप्तिस्मा हृदय साँच्चिकै रूपान्तरित भएको छ कि छैन, अर्थात्, त्यो व्यक्ति साँच्चिकै मसीही हो कि होइन, जो साँचो अर्थमा नयाँ गरी जन्मेको छ र पापबाट येशूमा फर्केको छ कि छैन भनेर हेर्नको लागि एउटा उत्कृष्ट परीक्षा साबित हुन सक्छ।

आफ्नो जीवनको सुरुमा बप्तिस्मा लिएका कोही-कोही बप्तिस्मा लिनुअघि साँच्चिकै पश् चात्ताप गरेका थिए र येशूमा विश्वास गरेका थिए कि थिएनन् भनेर थाह पाउन संघर्ष रत छन् । यो एउटा साझा संघर्ष हो, विशेष गरी मसीही घरहरूमा जन्मेका र हुर्केकाहरूका लागि। तिनीहरूले जान्दछन् कि तिनीहरू वर्तमानमा ख्रीष्टमा विश्वास गर्छन्, कि उहाँ तिनीहरूको जीवनको प्रभु हुनुहुन्छ र तिनीहरू उहाँकै हुन्।

तथापि, पहिलेको बप्तिस्मा को समयमा पश्चात्ताप र विश्वासको सत्यताबारे तिनीहरू निश्चिन्त छैनन् । यो अनिश्चितताको कारण वर्षौंदेखि पापी जीवन बिताउनु हुन सक्छ र अहिले तिनीहरू येशूका आज्ञाहरू पालन गर्दै हिंडिरहेका छन्।

वर्षौंको अनाज्ञाकारितालाई “पछि हट्नु” भन्नुको साटो म त्यस्ता व्यक् तिलाई आफ्नो पहिलेको बप्तिस्माको मूल्यांकन गर्न आग्रह गर्छु। अघिल्लो बप्तिस्मा अघि उद्धारको कुनै साँचो काम थिएन भन्ने कुरा राम्रो हुन सक्छ। सायद यो एउटा भावनात्मक निर्णय वा निर्णय थियो जुन परिवार, चर्चको दबाब, साथीहरूले बप्तिस्मा लिएको देख्नु आदिको कारण उत्पन्न भएको थियो।

यस्तो अवस्थामा प्रश्न उठ्छ: के मैले फेरि बप्तिस्मा लिनुपर्छ? यसको जवाफ यो हो, “यदि तपाईंले नयाँ नियमको बप्तिस्मा अनुसार बप्तिस्मा गर्नुभएको छैन भने, जुन साँचो पश्चाताप र ख्रीष्टमा विश्वास गरेपछि हो, तब तपाईंले फेरि बप्तिस्मा लिनुपर्छ, र त्यो डुबाएर। तपाईंको अघिल्लो बप्तिस्मा, चाहे त्यो डुबाएर भए तापनि, यसको कुनै अर्थ छैन।”

तपाईं देख्नुहुन्छ, पानीको बप्तिस्मा पानीमा डुब्ने साधारण प्रक्रिया होइन। हो, पानीको बप्तिस्मालाई एउटा रीतिरिवाज/परम्पराको रूपमा लिन सकिन्छ। तथापि, यो पवित्र आज्ञा स्थापना गर्नु हाम्रो प्रभुको अभिप्राय होइन। परमप्रभुको हरेक आज्ञा आनन्दित हृदयले पालन गर्नुपर्छ, अनिच्छाले होइन। 1 शमूएल 16:7 मा परमप्रभुले शमूएललाई भन्नुभएका कुराहरू सम्झनु राम्रो हो, “मानिसले रूप हेरेर विचार गर्छ, तर परमप्रभुले हृदयभित्र हेरेर विचार गर्नुहुन्‍छ।” प्रभुले हृदयलाई हेर्नुहुन्छ भनेर थाह पाउनु आनन्ददायी विचार हो। तर उहाँले हाम्रो हृदयको मनसाय जान्नुहुन्छ भनेर थाह पाउनु डरलाग्दो विचार पनि हो [प्रकाश 2:23]।

यदि हाम्रो विश्वास साँचो छ भने, हाम्रो पश्चात्ताप पनि साँचो हुनेछ । झूटो पश्चात्तापले पापको नतिजाबाट मात्र डराउँछ, जबकि साँचो पश्चात्ताप पापबाट नै डराउँछ। साँचो पश्चात्तापले पापलाई घृणा गर्छ किनभने यो पवित्र परमेश्वरको विरुद्धमा गरिएको अपराध हो । पाप दुष्ट हो र परमेश्वरले यसलाई घृणा गर्नुहुन्छ भन्ने कुरा थाह पाउँदा साँचो पश्चात्ताप गर्ने व्यक्तिलाई पाप त्याग्न उत्प्रेरित गर्छ । यसरी साँचो पश्चात्तापले पाप त्याग्छ र येशूप्रति पूर्णतवरमा प्रतिबद्ध हुन्छ।

अन्तमा, म यस महत्त्वपूर्ण विषयको बारेमा हाम्रो प्रतिबिम्बको लागि येशूको ओठबाट दुई पदहरू उद्धृत गर्न चाहन्छु:

लूका 6:46 “किन तपाईं मलाई भनिन्छ, ‘प्रभु, प्रभु,’ र म जे भन्दछु त्यो गर्दैन?”

मत्ती 10:32-33 “32 जसले मलाई अरूको सामुन्ने स्वीकार्छ, म पनि स्वर्गमा बस्नुहुने मेरा पिताको सामुन्ने स्वीकार्नेछु। 33 तर जसले मलाई अरूको सामुन्ने इन्कार गर्छ, म स्वर्गमा बस्नुहुने मेरा पिताको सामुन्ने इन्कार गर्नेछु।”

यी प्रभु येशूस्वयंको मुखबाट निस्केका शक्तिशाली र गहन शब्दहरू हुन्। भजन 119:60 मा भजनरचयिताको डोऱ् याइ पछ्याउन म हामी सबैलाई प्रोत्साहन दिन चाहन्छु, जसले यसो भने: “म तपाईंका आज्ञाहरू पालन गर्न हतार गर्नेछु र ढिला गर्नेछैनँ।”

प्रिय पाठक, बाइबलीय र सही तरिकामा बप्तिस्मा लिन चाहनुहुन्छ भने ढिला नगर्नुहोस्। नयाँ करारमा कुनै पनि विश्वासीले बप्तिस्मा लिने मौकाको प्रतीक्षा गरेको वा विलम्ब गरेको कुनै प्रमाण छैन। यो गर्न र तुरुन्तै गर्न प्रोत्साहित गर्नुपर्छ।

नबिर्सनुहोस्, साँचो पश्चात्तापको सही प्रमाण भनेको बप्तिस्माको सन्दर्भमा मात्र होइन तर जीवनका सबै क्षेत्रमा परमेश्वरका आज्ञाहरू पालन गर्नु हो । अनि बप्तिस्मा सुरु गर्न एउटा राम्रो ठाउँ हो! आउनुहोस्, नबिर्सनुहोस्: साँचो मन परिवर्तन गरिसकेपछि पानीको बप्तिस्मा गर्नु कुनै विकल्प होइन तर ढिलो नगरी पालन गर्नुपर्ने आज्ञा हो!

घमन्ड [यति लामो समयपछि मैले बप्तिस्मा लिएँ भने मानिसहरूले के सोच्छन्], [मेरो परिवारले के भन्लान् वा के गर्न सक्छन्] वा अरू कुनै कारणले तपाईंलाई येशूको आज्ञा पालन गर्नदेखि रोक्न नदिनुहोस्। प्रभु येशू र उहाँलाई मात्र खुसी पार्न यसो गर्नुहोस्! उहाँको आज्ञा पालन गर किनभने तिमीहरू उहाँलाई प्रेम गर्छौ। उहाँ नै हुनुहुन्छ जसले तपाईंलाई अनन्त नरकबाट मुक्त गर्न क्रूसमा तपाईंको स्थान लिनुभयो। उहाँ तपाईंको आनन्दित, पूर्ण हृदय र तुरुन्तै आज्ञाकारिताको हकदार हुनुहुन्छ!

अनि असल परमप्रभुले हामी सबैलाई उहाँका सबै आज्ञाहरू पालन गर्न सक्षम पार्नुहोस्, “धन्य ती सबै जो प्रभुको डर मान्छन्, जो उहाँप्रति आज्ञाकारी हुन्छन्” [भजनसंग्रह १२८:१]।